? ? ? 《易》是中國(guó)最古老的經(jīng)籍之一，相傳是由伏羲畫卦、周文王說辭，才成就了《易》這一經(jīng)典。儒家則將《易》做為五經(jīng)之一，所有儒家學(xué)子都必讀、必學(xué)的經(jīng)典，但是關(guān)于《易》是屬于道家，還是儒家，眾說紛紜。
? ? ??《易經(jīng)》：天行健，君子自強(qiáng)以不息。
? ? ??在我們的印象中，八卦是道教的標(biāo)志物之一，故而很多人自然而然就將《易》歸于道家學(xué)說中，畢竟很少看到儒生運(yùn)用八卦，作為八卦源頭的《易》自然也歸于道家學(xué)說中了。
? ? ??其實(shí)不然，道家以先秦時(shí)期老子、莊子學(xué)說為主，但在這兩位道家學(xué)說創(chuàng)始人的著作中，并沒有見到關(guān)于八卦的任何記載，且在老子所著《道德經(jīng)》一書中，以陰尊陽卑為主，這一點(diǎn)與《易》截然相反，可見《易》與道家學(xué)說的淵源并不多。
? ? ??作為儒家五經(jīng)之一，《易》可以說是儒家的源頭書籍了，儒家源頭來源于周王朝，為《易》作系辭的又是周王室的始祖周文王，可以說兩者本就是一家。
? ? ??且《易》中的很多說辭都與儒家有著很多深層次的聯(lián)系，也與儒家所倡導(dǎo)的思想暗合。反觀道家學(xué)說，老子認(rèn)為天道無數(shù)為而萬物自化，故而“天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗”，講究的就是一個(gè)以不為而無不為。
? ? ??這一點(diǎn)與《易》所說“天行健，君子自強(qiáng)以不息”完全是相反的兩個(gè)概念。
? ? ??而后世道教之所以隨處可見八卦，可以說完全是道教徒所干的，與道家學(xué)說沒有任何關(guān)系，且在道教中，也是以老子的《道德經(jīng)》為基礎(chǔ)，不見以《易經(jīng)》八卦為基，可見在道教中，雖然吸引八卦，但卻沒有完全吸收《易》的全部?jī)?nèi)容。
? ? ??至于《易》經(jīng)之中所說陰陽說法，在道家創(chuàng)始人老子《道德經(jīng)》中亦有闡述，所謂“一生二，二生三，三生萬物”，這里的“二”可以理解為“陰陽”，也可以理解為“天地”，只有天地初生，萬物才能有始而生。
? ? ??而莊子也認(rèn)為，雖然事物都有兩面性，但不能以陰陽為一概論，而是以萬物自化而論，否則是破壞萬物天性的行為，只有遵從道的天性，萬物才能無為而無不為。故而《易》雖然被道教吸納一部分學(xué)說，但終歸是儒家學(xué)說。
? ? ??但不管怎么樣，老祖宗遺留下來的文化，我們都需要保護(hù)好，而不能說文化信仰不同，選擇就有喜惡。
