? ? ? 中國(guó)的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其中，儒、釋、道三家各自發(fā)展，各有傳承，衍生出眾多支派，開枝散葉，并成為華夏顯學(xué)，統(tǒng)貫著學(xué)術(shù)與文化的命脈。后世的仁人君子也都在這種文化氛圍中修身立人，做著出世入世的事業(yè)。
? ? ??作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，三家思想始終是矛盾斗爭(zhēng)與融合滲透中發(fā)展，猶如三枝奇葩，各彰異彩，相互輝映。歷代也多認(rèn)為三者之間有著彼此補(bǔ)充的作用，故有所謂“以佛治心，以道治身，以儒治世”的說(shuō)法。
? ? ??所以，有人說(shuō)，中國(guó)的文人很幸福，往往得意的時(shí)候是個(gè)儒家，失意的時(shí)候是個(gè)道家，到了絕望的時(shí)候就是個(gè)佛家。
? ? ??按國(guó)學(xué)大師南懷瑾先生的比喻，儒家像是開了個(gè)糧店，五四運(yùn)動(dòng)砸爛了孔家店，所以中國(guó)挨餓，就是精神饑餓啊?，F(xiàn)在不光在中國(guó)把孔家店又開了起來(lái)，而且還開到國(guó)外。道家是藥店，人生有毛病，社會(huì)有毛病，一定要吃點(diǎn)藥。人的心靈和精神有點(diǎn)問(wèn)題，道家可以幫你解決。佛家是開大型購(gòu)物廣場(chǎng)，有錢沒錢都可以進(jìn)去逛逛。
? ? ??儒家、道家、佛家的水
? ? ??1、孔子曰：“智者樂(lè)水”
? ? ??“智者”的智慧當(dāng)如水之靈活。
? ? ??若藏于地下則含而不露，若噴涌而上則清而為泉；少則叮咚作樂(lè)，多則奔騰豪壯。水處天地之間，或動(dòng)或靜；動(dòng)則為澗、為溪、為江河；靜則為池、為潭、為湖。水遇不同境地，顯各異風(fēng)采；經(jīng)沙土則滲流，碰巖石則濺花；遭斷崖則下垂為瀑，遇高山則繞道而行。
? ? ??水，涓涓細(xì)流，可匯江海。水是交友的榜樣，“君子之交淡如水”；水也是處世的辨證，“水至清則無(wú)魚”。
? ? ??水中，有儒風(fēng)。
? ? ? 2、老子曰：“上善若水”
? ? ??“水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道?！薄敖Ｖ阅転槲骞韧跽?，以其善下之，故能為五谷王。”“天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)莫之能先，以其無(wú)次易之也。”
? ? ??水，是位辨證哲人?！吧仙啤钡闹腔郛?dāng)如“若水”之柔中有剛，剛?cè)嵋惑w。
? ? ??水中，有道意。
? ? ??3、禪語(yǔ)曰：“善心如水”
? ? ??水利萬(wàn)象萬(wàn)物，“善心”備焉。
? ? ??“善心”的智慧當(dāng)“如水”之充滿善意?！帮嬎荚础必M不是暗示人們不要忘本？“高山流水”是知音，“行云流水”為妙境。
? ? ??水中，有禪味。
? ? ??這是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，也是一個(gè)成大事的時(shí)代，優(yōu)勝劣汰，適者生存。如果你一心只讀圣賢書，兩耳不聞窗外事，那么你只不過(guò)徒有滿腹經(jīng)綸而無(wú)所用；如果你一味老實(shí)耿直，不懂應(yīng)變之道，那么 你也只能處處碰壁，逃脫不了平庸的魔掌；如果你素來(lái)爭(zhēng)強(qiáng)好勝，百折不彎，不懂屈伸進(jìn)退，那么你也只能聰明 反被聰明誤，搬石頭砸自己的腳。
? ? ??大量有關(guān)道家、儒家、佛家做人做事成功與失敗的生動(dòng)事例告訴我們：做人要聰明不外露，做一個(gè)糊涂的精明人；要把握好做人的尺度，萬(wàn)事都要留有余地：要經(jīng)營(yíng)好自己的人脈，八面玲瓏路路通；要善于從不同的角度去開發(fā)思維，力求創(chuàng)新：在面對(duì)挫折時(shí)要力爭(zhēng)奮發(fā)，以毅力和堅(jiān)忍攀最高峰......
? ? ??掌握了道家、儒家、佛家做人做事的方法，必能幫助你在人際關(guān)系中如魚得水，在人生道路上左右逢源，大大提高自己的影響力，處處受歡迎，事事皆順利，從而成就卓越人生。學(xué)習(xí)道家、儒家、佛家三家做人、做事、修心的成功哲學(xué)，密切結(jié)合實(shí)際生活，可以解決現(xiàn)代人最關(guān)注的許多人生問(wèn)題，諸如事業(yè)管理、婚姻家庭、為人處世、結(jié)交人脈、職場(chǎng)進(jìn)退、修心以及養(yǎng)生等諸多方面。用最經(jīng)典、實(shí)用的人生哲學(xué)指導(dǎo)自己日常的做人做事，會(huì)更順利的成就事業(yè)和人生。
