一. 釋義：什么是道家的理想人格？
道家的代表人物莊子在《莊子?逍遙游》一文中，列出了四個(gè)逐級(jí)遞增的人格類型，分別為：1、一般的人——民眾、官吏和君主；2、圣人——只為社會(huì)和大眾謀利而不追求個(gè)人名譽(yù)的人；3、我行我素的人——宋榮子一類的人（宋榮子為道家思想傳人，主張止戰(zhàn)、均平、寡欲）；4、至人——實(shí)現(xiàn)了精神徹底自由的人。
在莊子看來，一般人和圣人都屬于低級(jí)別的人格類型，一般人追求個(gè)人的名利地位權(quán)勢(shì)等；圣人追求為社會(huì)作出功績(jī)，為大眾謀福利；第三類人既不追求個(gè)人的名利，也不追求為大眾謀利，只追求我行我素（內(nèi)心仍然有“我”）；而第四類最高層次的“至人”，則是連“我”也不要了，追求無(wú)我的精神自由與解放的至高境界。
所以道家的理想人格，追求的是外生死、超物外、無(wú)物我的精神自由狀態(tài)。
二，積極作用：
道家理想人格在開拓人的思路，解放人的思想，不拘一格勇于創(chuàng)新方面具有積極的影響。它讓我們跳出現(xiàn)有的物質(zhì)條件，從人的內(nèi)心需求的角度看待世界，更能夠打破世俗的禁錮，開創(chuàng)更博大的全新的領(lǐng)域。
另外，可以培養(yǎng)樂觀豁達(dá)的心性，淡泊無(wú)私的人格，提高人的心靈境界。道家的理想人格讓人看淡利益沖突，看輕旦夕禍福，“不以物喜不以己悲”，讓人擺脫浮躁和功利，從追名逐利的浪潮中解放出來，對(duì)于當(dāng)代社會(huì)普遍的壓力群體具有緩解和治愈作用。
三，消極作用：
道家理想人格強(qiáng)調(diào)追求精神的自由，超脫世俗，至人無(wú)我的境界，如果過度追求無(wú)我的心境，在一定程度上會(huì)導(dǎo)致人安于現(xiàn)狀，失去了奮斗的決心。雖然追求名利并非社會(huì)所倡導(dǎo)，但是“失去斗志”也并不是社會(huì)進(jìn)步所需要的品質(zhì)。
同時(shí)過多地將眼光聚焦于人的內(nèi)心世界的解脫，將會(huì)導(dǎo)致對(duì)外界信息獲取的缺失，勢(shì)必導(dǎo)致厭世、避世心理的滋生，一個(gè)健康完整的人格不但要內(nèi)省于己，還要外觀天地，兩者缺一不可。
總之，道家的理想人格在當(dāng)代消費(fèi)社會(huì)，不能一言概之說它好，也不能以偏概全說它不好，需要結(jié)合當(dāng)下的社會(huì)環(huán)境，對(duì)道家的理想人格取其精華，將好的繼承發(fā)揚(yáng)，將不適合的內(nèi)容做出調(diào)整之后，讓其煥發(fā)出符合新時(shí)代特征的意義。
