原標(biāo)題：再談中國(guó)畫(huà)的“守正”與“創(chuàng)新”
望鄉(xiāng)（國(guó)畫(huà)） 300×220厘米 2014年 馮遠(yuǎn)
敦煌之夢(mèng)——母親的祈禱（國(guó)畫(huà)） 138×136厘米 1996年 唐勇力
中國(guó)畫(huà)發(fā)展所面臨的時(shí)代命題是什么？中國(guó)畫(huà)要給社會(huì)輸出怎樣的審美價(jià)值？中國(guó)畫(huà)要以怎樣的形式與當(dāng)代社會(huì)產(chǎn)生關(guān)聯(lián)？寫(xiě)意精神如何避免成為空洞口號(hào)？日前，由中國(guó)藝術(shù)研究院主辦、中國(guó)藝術(shù)研究院國(guó)畫(huà)院承辦的第二屆“黃賓虹學(xué)術(shù)提名展”在北京炎黃藝術(shù)館開(kāi)幕，70余位藝術(shù)家的作品兼具中國(guó)畫(huà)傳承與創(chuàng)新，呈現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言和面貌的多元化。
“此次展覽是當(dāng)今中國(guó)畫(huà)學(xué)術(shù)探索的一次集中展現(xiàn)，這些作品均是弘揚(yáng)學(xué)術(shù)傳統(tǒng)、立足時(shí)代的典范。藝術(shù)家們講造型，講筆墨，講意蘊(yùn)，遵循藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律，深入生活，扎根人民，體現(xiàn)出大時(shí)代里的家國(guó)情懷。”中國(guó)藝術(shù)研究院國(guó)畫(huà)院院長(zhǎng)田黎明說(shuō)。
據(jù)中國(guó)藝術(shù)研究院黨委書(shū)記、院長(zhǎng)韓子勇介紹，中國(guó)藝術(shù)研究院以理論研究與美術(shù)實(shí)踐相結(jié)合的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)可追溯至1954年黃賓虹任所長(zhǎng)的美術(shù)研究所。黃賓虹與時(shí)任副所長(zhǎng)的王朝聞共同提出了畫(huà)史、理論和中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作技術(shù)并行研究的理念，并組織全國(guó)知名畫(huà)家寫(xiě)生創(chuàng)作，形成了理論研究與繪畫(huà)實(shí)踐創(chuàng)作的互動(dòng)與深化，成為中國(guó)藝術(shù)研究院十分重要的學(xué)術(shù)積淀與學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。2004年，中國(guó)藝術(shù)研究院美術(shù)研究所舉辦首屆“黃賓虹學(xué)術(shù)提名獎(jiǎng)”展覽及相關(guān)活動(dòng)，在社會(huì)和學(xué)界取得很大影響，當(dāng)時(shí)參展的100余位藝術(shù)家現(xiàn)已成為當(dāng)前中國(guó)國(guó)畫(huà)界的中流砥柱。而此次展覽提名畫(huà)家年齡在50歲至70歲之間，意在推出一批在中國(guó)畫(huà)審美體驗(yàn)與實(shí)踐探索、創(chuàng)作研究與開(kāi)拓創(chuàng)新方面做出貢獻(xiàn)的優(yōu)秀畫(huà)家和一批筆墨緊隨時(shí)代的優(yōu)秀作品。
與展覽配套的“守正創(chuàng)新與時(shí)代同步”學(xué)術(shù)論壇同期舉辦，與會(huì)專(zhuān)家從實(shí)踐與理論兩方面探討了新中國(guó)成立70年來(lái)中國(guó)畫(huà)發(fā)展取得的成績(jī)和存在的問(wèn)題。
藝術(shù)家霍春陽(yáng)在傳統(tǒng)文化領(lǐng)域，尤其是對(duì)儒家經(jīng)典有深入研究與體悟，他在談到“守正創(chuàng)新”時(shí)，特別對(duì)“正”字做了解讀。他認(rèn)為，做到“正”需要終生修煉，不中則不正，不正則不大，不大則不久，中國(guó)畫(huà)必須尋求“中和正大”之美，當(dāng)代畫(huà)家要持續(xù)提升自己的傳統(tǒng)綜合修養(yǎng)，才能解決從高原邁向高峰的問(wèn)題。山東藝術(shù)學(xué)院原院長(zhǎng)張志民認(rèn)為，黃賓虹藝術(shù)最吸引人的，就是他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的守正，將成熟的筆墨與對(duì)大自然的真切感受相融合，達(dá)到了“外師造化，中得心源”的至高境界。中國(guó)藝術(shù)研究院國(guó)畫(huà)院人物工作室主任蔡葵則表示，融合傳統(tǒng)就是守正，與時(shí)代同步就是創(chuàng)新。如何融合兩者之間的關(guān)系，需要藝術(shù)家有包容、開(kāi)放、寬廣的心態(tài)，就像黃賓虹一樣，不含門(mén)戶(hù)之見(jiàn)，不吝中外之分，如此優(yōu)秀的東西才能最終為我所用。
田黎明更注重在“守正創(chuàng)新”的前提下，藝術(shù)創(chuàng)作中“品”與“格”的辯證關(guān)系。他認(rèn)為，所謂“守正”應(yīng)該是守住中國(guó)繪畫(huà)中的純真境界、人文精神與樸素心性?！包S賓虹所謂的內(nèi)美就是質(zhì)樸的精神，‘渾厚華滋’呈現(xiàn)的就是樸素的大美，‘樸素而天下莫能與之爭(zhēng)美’，中國(guó)畫(huà)畫(huà)家應(yīng)該從生活中發(fā)現(xiàn)樸素之美。中國(guó)畫(huà)只有按照這樣的思路發(fā)展，才能真正把個(gè)性融入到群體當(dāng)中，把自我融匯到大的時(shí)代當(dāng)中，確立中國(guó)畫(huà)在今天的價(jià)值和意義?！?田黎明說(shuō)。
對(duì)于當(dāng)代中國(guó)畫(huà)所存在的“制作化”等問(wèn)題，美術(shù)理論家孫克認(rèn)為，藝術(shù)家要沉下心來(lái)，深入生活、表現(xiàn)生活，抵住市場(chǎng)功利的誘惑，重視筆墨修養(yǎng)，重視寫(xiě)意形神。中國(guó)藝術(shù)研究院國(guó)畫(huà)院學(xué)術(shù)委員會(huì)主任趙建成則以更宏大的視野看待當(dāng)代中國(guó)畫(huà)的發(fā)展。他認(rèn)為，中國(guó)畫(huà)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型實(shí)際上是整個(gè)社會(huì)價(jià)值轉(zhuǎn)型的一部分，局部變革的困局，需要從整體上解決。藝術(shù)與繪畫(huà)實(shí)際上是社會(huì)與時(shí)代的投影，正如時(shí)代發(fā)展了，學(xué)術(shù)背景與文化背景不同了，中國(guó)古代人物畫(huà)給你現(xiàn)代人物畫(huà)所關(guān)注的，在精神層面、人文層面和學(xué)術(shù)層面也都有著極大不同。
“中國(guó)畫(huà)發(fā)展中存在的問(wèn)題解決好了，當(dāng)代中國(guó)美術(shù)存在的諸多問(wèn)題或許都會(huì)迎刃而解，對(duì)于通過(guò)美術(shù)提高人民美育水準(zhǔn)和提升文化素質(zhì)，增強(qiáng)文化自信，講好中國(guó)故事，展現(xiàn)中國(guó)形象，都非常重要。” 韓子勇說(shuō)，德藝雙馨，植根傳統(tǒng)、立足時(shí)代，集理論研究和實(shí)踐創(chuàng)作于一體，是黃賓虹學(xué)術(shù)精神的實(shí)質(zhì)所在，也是所有畫(huà)家需用一生時(shí)間所努力拓進(jìn)的方向。（記者 高素娜）
