在浙江省富春江與分江水交匯處，有一座風(fēng)景秀麗的小山，因其精致與奇妙，素有“小金山”之稱。梁啟超曾把他比作“峨眉之一角”，而梁的老師康有為則認(rèn)為，“峨眉諸峰不及此奇”。這座山，便是桐君山?！巴┚健边@個名字的來歷，與桐君老人有關(guān)。桐君的真實姓氏與生卒已無從考證，相傳在黃帝時期，這位老者受黃帝之命，到江南采藥求道，行至富春江和分江水交會處的東山時，被這里的青山綠水所吸引，便在山上的桐樹下結(jié)廬而居，采藥治病。他每每采藥之后，就在茅草廬內(nèi)煎藥煉丹，研究藥理，記錄藥性，又常常坐在桐樹旁，為百姓診病開藥，分文不取。人們問他姓名，老人每每笑而不語，指指身后的桐樹，算作回答。于是，人們便尊稱這位老者為桐君，所處的東山被稱為桐君山，山下的一方水土便叫作桐廬。
桐君老人的故事，流傳在桐廬民間的口口相傳中，也記載在歷史文獻(xiàn)典籍中。梁朝陶弘景《本草序》和明朝李時珍《本草綱目》中記載：桐君，黃帝時人。桐君采集百草，識草木金石性味，定三品藥物，著《桐君采藥錄》。桐君所定處方格律，君（主藥）、臣（輔藥）、佐（佐藥）、使（引藥），垂數(shù)千年，沿用至今。后世追慕這位上古先賢，尊其為“中藥鼻祖”；所在的桐君山，被尊為“藥祖圣地”。
歷代文人墨客，用詩歌紀(jì)念桐君的事跡。元朝方回有詩云“問姓云何但指桐,桐孫終古與無窮。遙知學(xué)出神農(nóng)氏，獨(dú)欠書傳太史公”，俞頤軒“問君君不語，指木是何年”；明朝孫綱有詩云“以桐為姓以廬名，世世代代是隱君”，李恭 “嚴(yán)子釣臺青樹里，桐君丹灶白云邊”， 徐舫“古昔有桐君，結(jié)廬憩桐木，問姓即指桐，采藥秘仙錄”……
北有神農(nóng)，南有桐君。擁有4000多年歷史的桐君中藥文化，也是浙派中醫(yī)非常重要的歷史淵源。為了弘揚(yáng)“懸壺為世人，良藥濟(jì)蒼生”的桐君文化，民間自發(fā)和政府組織的活動層出不窮。上世紀(jì)80年代末和90年代初，桐廬縣政府舉行了數(shù)屆“華夏中藥節(jié)”，以中藥鼻祖桐君為主題，展示“藥祖圣地”濃厚的文化底蘊(yùn)。2012年開始，由國家中醫(yī)藥管理局等部門為指導(dǎo)單位，浙江省中醫(yī)藥學(xué)會、浙江省中醫(yī)藥管理局等部門主辦的華夏藥祖養(yǎng)生旅游節(jié)，又在桐廬舉行。此后，全國性的桐君中藥文化高峰論壇和歷經(jīng)23年籌建完成的桐君中醫(yī)藥文化博物館，讓桐君文化有了更深層次的展現(xiàn)平臺和園地。2014年“桐君堂”杯中藥材真?zhèn)舞b別全國大賽落戶桐廬，每兩年一屆，聚集了全國中藥界的精英及專家，成為浙江省頗有影響力的品牌賽事。近日，“桐君堂”杯有獎?wù)骷侣?lián)和橫批活動又在全國展開，將弘揚(yáng)桐君中藥文化推向新的高潮。
這項集中醫(yī)藥文化與楹聯(lián)文化于一體的活動，由浙江省中醫(yī)藥學(xué)會主辦、杭州市中醫(yī)藥協(xié)會承辦、桐君堂藥業(yè)有限公司協(xié)辦。以“生地熟地藥祖圣地”作為上聯(lián)，向全國征集下聯(lián)和橫批。上聯(lián)看似簡單，實則形式豐富。浙江省詩詞楹聯(lián)學(xué)會常務(wù)副會長尚佐文解釋，上聯(lián)屬對聯(lián)中的“機(jī)巧聯(lián)”，即在聯(lián)語中巧妙地設(shè)立一些有難度的關(guān)卡。上聯(lián)比較明顯的關(guān)卡有兩個：一是使用反復(fù)手法，重復(fù)出現(xiàn)三個“地”字；二是前面四字是兩種中藥名。此外，還有三重隱含的關(guān)卡：一是“生地熟地”，反映了生地黃通過炮制成為熟地黃的動態(tài)變化；二是“生地熟地”語義雙關(guān)，除了藥名，還寓含著從陌生地到熟悉地的情感變化，生地、熟地、圣地，三者具有一種遞進(jìn)關(guān)系。“作者巧妙地引用了生地和熟地兩味中藥名，引申出希望全球華人對中藥鼻祖桐君文化和藥祖圣地從陌生到熟悉，從不了解到了解，從熟知到熱愛、保護(hù)、傳承和弘揚(yáng)。”“桐君堂”中藥團(tuán)隊掌門人、浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄“桐君中藥文化傳承人”申屠銀洪表示。
活動共收到全球700余位華人的1518幅作品，參賽者來自各行各業(yè)，覆蓋各個年齡段和多個國家及地區(qū)。經(jīng)形式審查、網(wǎng)絡(luò)投票、專家評審等環(huán)節(jié)，評選出最佳下聯(lián)橫批獎1名、優(yōu)秀下聯(lián)橫批獎10名。奪魁之作“桂心蓮心桐君仁心”、橫批“懸壺濟(jì)世”，來自河北邯鄲一位年逾古稀的退休老人。尚佐文說，“桂心”“蓮心”均為中藥名，與“生地”“熟地”相對；“桐君仁心”是桐君中藥文化的核心精神，也體現(xiàn)了桐廬地方文化的亮點，與上聯(lián)對仗工整，尤其是“仁心”對“圣地”，不僅“仁”“圣”為工對，而且使用了“醫(yī)者仁心”的典故，非常貼切。橫批“懸壺濟(jì)世”，也最符合桐廬百姓對桐君精神的解讀。
“一折青山一扇屏，一灣碧水一條琴。無聲詩和有聲畫，須在桐廬江上尋?！痹催h(yuǎn)流長的桐君中藥文化，雖脈承黃帝時期，歷經(jīng)4000多年風(fēng)霜雪雨與人世滄桑，仍如江水般奔流不息、亙古燦爛，滋養(yǎng)著中華大地。（本報記者 章關(guān)春 楊志云 通訊員 方敏娟 方正）
