前言
偉大的華夏文明，絢爛多姿，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。中國(guó)文化博大精深，兼容并蓄，自古英才輩出，是世界人類文明史上的一顆璀璨明珠，也是世界上唯一延續(xù)至今的古老文明。作為他的子孫，我們?nèi)莶坏萌魏稳藢?duì)她的褻瀆與怠慢！尤其到了近代中國(guó)，無(wú)數(shù)華夏兒女用鮮血和軀體捍衛(wèi)著祖國(guó)和民族的尊嚴(yán)，保護(hù)延續(xù)著中華文化的血脈傳承，也正是他們的這種無(wú)私奉獻(xiàn)和英勇氣概，恰恰反映出了華夏文明那恢弘深沉，剛強(qiáng)無(wú)畏的氣質(zhì)。
時(shí)至今日，華夏兒女們?cè)谙容叺呐ο陆K于過(guò)上了安定和美的生活。相對(duì)來(lái)說(shuō)，我們的時(shí)代是中國(guó)歷史上最好的時(shí)代之一，和平與繁榮維持了這么多年，實(shí)屬不易。我們理應(yīng)更加珍惜。最近在網(wǎng)絡(luò)上瀏覽一些文章時(shí)，總是會(huì)發(fā)現(xiàn)有好多朋友喜歡帶著地域的差異思維去攻擊其他人，本人有感而發(fā)，覺(jué)得寫一篇有關(guān)中國(guó)區(qū)域文化的簡(jiǎn)短文章來(lái)供讀者參考了解實(shí)屬必要，讓各個(gè)不同區(qū)域的朋友們互相了解彼此的文化優(yōu)點(diǎn)，因?yàn)檎嬲淖鹬乇仨毷腔诨ハ嗔私庵系摹?/span>
荊楚文化-楚的精魂
九頭鳥
天上九頭鳥，地下湖北佬。湖南的騾子和辣椒。兩湖人作為楚人的后裔，傳承了他們祖先令人尊敬的性格。我曾經(jīng)多次在以前的文章中介紹過(guò)楚文化，包括云夢(mèng)澤的相關(guān)歷史探討。楚人的發(fā)展與中原文化的發(fā)展不分先后且彼此影響，而楚人參與了最早的南方絲綢之路的開辟，把楚文化的影響帶到了滇緬一帶，甚至是印度。一些學(xué)者也曾經(jīng)把“支那”一詞的發(fā)源歸屬到楚文化上來(lái)，可見楚文化在整個(gè)亞洲的影響是十分巨大的。
楚人的性格是倔強(qiáng)不屈，開拓進(jìn)取。楚蠻雖然聽上去有貶低之意，但“楚雖三戶，亡秦必楚”的這種豪邁拼搏的精神難道不值得人們尊敬嗎？
齊魯文化-禮教之鄉(xiāng)
泰山
齊魯文化影響下的山東人，兼具保守與創(chuàng)造兩種看似矛盾的性格，而正是這種性格，現(xiàn)代山東人正創(chuàng)造著中國(guó)經(jīng)濟(jì)史上的另外一個(gè)奇跡。
中州文化-九州之中的河南
龍門石窟
河南，是我們炎黃祖先早期活動(dòng)最為頻繁的區(qū)域，可以好不夸張的說(shuō)，孕育華夏文明的搖籃就在河南。六朝古都洛陽(yáng)，八朝古都開封都在河南，這里是3000多年封建王朝的政治中心，也是北絲綢之路東端的起點(diǎn)。河南一直就是代表著漢文化的最高成就，是華夏文化的縮影和典型。
燕趙文化-俠氣縱橫
古老的戰(zhàn)歌-燕趙
燕趙人由于時(shí)常受到北方游牧民的侵?jǐn)_，經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)中原顯得相對(duì)落后，這培養(yǎng)出了他們卑弱的一面，而正是這種卑弱催生了他們慷慨激烈的奮斗抗?fàn)帲嘹w人會(huì)為了心中的目標(biāo)勇于付出一切包括生命。
關(guān)東文化-東北的剛強(qiáng)
松花江上
與南方人相比，關(guān)東人的性格較之更為剛強(qiáng)。友人離別南方人總要灑淚一番，而北方人即使內(nèi)心難受也要報(bào)以歡笑作別。東北有很多發(fā)展的十分強(qiáng)大的少數(shù)民族，如女真，扶余，高句麗等，而漢民族又一直不斷的向此處遷徙，因此，東北的文化是一種交互包容形成的多元文化，既有少數(shù)民族的特質(zhì)也有漢文化的特質(zhì)，關(guān)東文化善于吸收多種優(yōu)秀的文化加以應(yīng)用發(fā)揚(yáng)，她同時(shí)有著南方的實(shí)用性和北方的雄渾剛強(qiáng)。
巴蜀文化-花蕊夫人的嬌媚
天府之國(guó)
談四川及巴蜀文化十分的復(fù)雜，古巴蜀文化的第一個(gè)巔峰期來(lái)自三星堆文化，卻被秦朝吞并，土著文化與黃河帶中原文化在這一時(shí)期發(fā)生了較大程度上的融合與促進(jìn)。而到了南宋時(shí)期，整個(gè)巴蜀地區(qū)承擔(dān)著南宋王朝三分之一的賦稅和供給，經(jīng)濟(jì)實(shí)力穩(wěn)居第一，文化禮教也非常先進(jìn)，但在南宋滅亡后又持續(xù)與蒙古作戰(zhàn)了五十年，整個(gè)四川被蒙古人幾乎破壞殆盡，人口銳減，這就導(dǎo)致了后來(lái)的兩湖填四川的說(shuō)法。
兩位花蕊夫人的風(fēng)華絕代出現(xiàn)在未被蒙古人蹂躪的時(shí)代，他也反映了巴蜀人富足閑適的生活情趣。隨著元末明末兩次四川人口的銳減，巴蜀文化的古韻已漸漸消融，取而代之的融合了楚文化的新興四川本土文化。他有著楚文化的倔強(qiáng)，也有著本土文化的樂(lè)觀與向上。
滇云文化-大理古國(guó)
茶馬古道
古滇文化是中國(guó)南方多種民族文化交融并存的一種極具特色文化，他既古老神秘，又有著鮮活的特性和旺盛的生命力。其中最具代表性的有古“滇”文化，南詔文化。東巴文化，火塘文化和貝葉文化。滇云區(qū)域內(nèi)二十幾個(gè)民族的文化相互交叉影響，滇云人民古樸、敦厚和務(wù)實(shí)，他們安貧易滿足，向往閑適恬靜的生活方式。
兩淮文化-道家的故鄉(xiāng)
老子
在上古中國(guó)，淮夷人被南邊的荊楚和北方的中原部族夾在中間左右為難，傳說(shuō)中的大禹治水也出現(xiàn)在兩淮的文化傳說(shuō)當(dāng)中，在今天的安徽蚌埠市依然還有以涂山路命名的城市主干道，史料記載大禹娶涂山女為妻。在古代，淮河水經(jīng)常泛濫，此地百姓常常流落各地謀生，在現(xiàn)代中國(guó)，兩淮區(qū)域的民眾依然習(xí)慣于在外地打拼，他們不甘于貧窮，為美好生活不斷奮斗，他們勤勞踏實(shí)努力拼搏。
西域文化-不可分割的血脈
人間天堂
西域，是一個(gè)歷史地理的概念，同樣也是一個(gè)有文化內(nèi)涵的名詞。他有著古老且繁榮的少數(shù)民族文化特色，但也有著與漢文化不斷交融互相影響促進(jìn)的悠久歷史。
大部分生活在東部的中國(guó)人很少在真正意義上關(guān)心了解那個(gè)相對(duì)遙遠(yuǎn)的區(qū)域。但我認(rèn)為歷史的經(jīng)驗(yàn)?zāi)茏詈玫恼f(shuō)明一個(gè)問(wèn)題，無(wú)論是大漢帝國(guó)，大唐帝國(guó)，還是明帝國(guó)，在中國(guó)歷史或者說(shuō)在世界歷史上相對(duì)強(qiáng)大的中國(guó)王朝都與西域有著緊密的聯(lián)系，西域在，中原就強(qiáng)，西域失，中原就弱。我們現(xiàn)代人要珍惜這份共存共榮的情誼。
草原文化-戰(zhàn)馬與耕牛的恩怨情仇
草原戰(zhàn)士
一望無(wú)垠的大草原，潔白的氈房，成群的牛羊，藍(lán)天白云綠草場(chǎng)。一望無(wú)垠的大戈壁，干裂的大地，尖聳的怪石，黑天烏云滿黃沙。這里極端美麗也極端荒涼，這里即富饒又貧瘠。生活在這里的人們既要面對(duì)饑餓疾病死亡的困擾，又要贊頌長(zhǎng)生天帶給他們的幸福與滿足。在古代，游牧民與南方農(nóng)耕民族一直纏斗了幾千年，有戰(zhàn)爭(zhēng)也有和平，有公平的貿(mào)易也有殘酷的掠奪。
草原的肥美培養(yǎng)了草原人善良好客的一面，而無(wú)情的隔壁沙漠又把他們訓(xùn)練成勇敢豪邁的戰(zhàn)士。
八閩文化-海洋與山林，客家與媽祖
媽祖
福建的區(qū)域文化差異性極大，各種文化極具特色，閩東，閩南，閩西，閩北和莆仙五個(gè)大的文化區(qū)各有特色，閩東閩南靠近大海，他們更熱衷于與無(wú)盡的大海相交流，閩北閩西則與山林和耕地相依為命，為此他們?cè)谛愿裆嫌兄欢ǖ牟罹?，靠海的福建人豪爽熱情，主?dòng)大方，靠山林開墾的憫人則保守謹(jǐn)慎，盡管如此，福建人大部分都十分的勤勞，節(jié)儉，精打細(xì)算和淳樸好客?？图胰说囊泼裎幕情}人的一大特色。
豫章故郡-江西文化
一山一世界的江西
江西自古人文薈萃，地饒物豐，景色秀美。這里有文壇偉人陶淵明，有明代科學(xué)大師宋應(yīng)星，有冠絕天下的景德鎮(zhèn)和茶葉。但江西山路崎嶇，各地來(lái)往不便，江西人的圈子都很小，幾乎巴掌大一塊地方就有著自己獨(dú)特的方言，所以，總結(jié)江西人的性格就十分的困難，他好像一個(gè)迷你的中國(guó)，集聚了各種各樣萎縮斑的區(qū)域文化。這算不算是江西的特有文化面貌呢？
吳越文化-夢(mèng)里水鄉(xiāng)
西湖
長(zhǎng)江以南及浙江，可以看做是吳越文化的中心地帶。隋唐之后，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)中心逐漸轉(zhuǎn)移到了這里。從那個(gè)時(shí)候起，這里一直是中國(guó)最繁華富足的地方，如果說(shuō)上海大家閨秀，那么吳越其他地方更像是小家碧玉。吳越人有北方人看不慣的矯情和扭捏，在北方豪邁的男子漢和女漢子面前，吳越人顯得格格不入，牛流不分了呢不分的口音也成為了他們的笑點(diǎn)，不過(guò)，吳越文化中婉約瀟灑，才情靈動(dòng)，如水溫潤(rùn)細(xì)致的人情世故同樣是值得全國(guó)人民學(xué)習(xí)和尊重的。作者本人也是吳越人，不好意思為家鄉(xiāng)說(shuō)太多的好話，老鄉(xiāng)們可以在評(píng)論區(qū)補(bǔ)充喔~~！
三晉文化-老陳醋的酸喉
晉商情懷
山西最近出名發(fā)財(cái)?shù)氖敲豪习?，往前推個(gè)幾百年，那些晉商的文化積淀，道德水平和經(jīng)商智慧則秒殺這些暴發(fā)戶了。山西自古就夾雜在農(nóng)耕文化帶和游牧文化帶的藩籬中不能自拔，是兩種文化的對(duì)撞機(jī)，這造就了山西人獨(dú)特的且看似矛盾的性格，他們一方面安土重遷，另一面又開拓進(jìn)取。這里山地多，與外界交流不便，但即使如此，依然從大山中走出了財(cái)富之神，不得不讓人感嘆山西人的智慧與意志，我想，山西人創(chuàng)造的財(cái)富神話與他們的團(tuán)結(jié)和赤忱是分不開的吧。
三秦文化-赳赳老秦
大氣秦川
凄涼的秦腔，催人淚下的嗩吶，一直回蕩在貧瘠與溝壑縱橫的黃土地上。這里有著最苦難的民眾，也有著最質(zhì)樸的鄉(xiāng)情，函谷關(guān)以西，一直到青海，寧夏，都被老秦人的三秦文化所感染，其實(shí)，三秦文化隨著秦始皇的百萬(wàn)強(qiáng)兵早早的就已輻射到了中原各地，也有人一直爭(zhēng)論黃帝的起源是否來(lái)自陜西一帶，帶豪邁的三秦人完全不在乎，因?yàn)檎麄€(gè)中原文明幾乎可以說(shuō)都是來(lái)自于這里。
在陜西，我們可以看到遺存在鄉(xiāng)間最古老的民風(fēng)民俗，那是古文明的活化石，在西安，快速發(fā)展的現(xiàn)代文明又緊追世界不放，這是一個(gè)謎一樣的區(qū)域，有著寬闊肩膀，蒼勁胸膛的老秦人是不是又要?jiǎng)?chuàng)造另外的一個(gè)文明奇跡呢？
還有很多話要說(shuō)
其實(shí)中國(guó)的區(qū)域文明還有很多，如川康藏一帶，海南瓊州一帶，臺(tái)灣，陳楚，黔桂，隴右，嶺南和八桂等，限于篇幅，我只能隨機(jī)寫一部分，希望那些出生或生活在沒(méi)有寫到的區(qū)域文化的朋友給予諒解，在必要的時(shí)候，我會(huì)再寫一篇相關(guān)的文章向你們賠罪。
中國(guó)的文化為何會(huì)延續(xù)幾千年？正是眾多的文化相輔相成，在遇到危急的時(shí)候，他們互相支撐和彌補(bǔ)，修復(fù)過(guò)往的創(chuàng)傷，缺少一個(gè)或者貶低任何一個(gè)都是不理智的，以地域作為攻擊他人的行為也是十分幼稚和不識(shí)大體的行為，因?yàn)槲覀冇肋h(yuǎn)都是一家人，家人相爭(zhēng)只會(huì)讓外人驚訝讓敵人偷笑。
